sexta-feira, 13 de março de 2009

Resenha do Livro: A inter-relação da teologia _Comenius

LOPES, Edson Pereira. A inter-relação da teologia com a pedagogia no pensamento de Comenius. São Paulo: Editora Mackenzie, 2003. 305p.
O autor deste livro Professor Dr. Edson Pereira Lopes é doutor em Ciências da Religião, na área de Práxis, Religião e Sociedade pela Universidade Metodista (2004). Mestre em Educação, Arte e História da Cultura pela Universidade Presbiteriana Mackenzie (2001). Especialista em Estudos Brasileiros pela Universidade Presbiteriana Mackenzie (1999). Possui Licenciatura Plena em Filosofia pelas Faculdades Associadas do Ipiranga (1996). Bacharel em Teologia - Seminário Presbiteriano Rev. José Manoel da Conceição (1992). Lecionou na Universidade Presbiteriana Mackenzie as disciplinas: Ética e Cidadania nos cursos de Administração de Empresas e Educação Física; Filosofia da Educação no Curso de Filosofia. Atualmente é docente com tempo integral, Coordenador de Extensão da Escola Superior de Teologia, docente responsável pelo curso (lato sensu): “Formação docente do Ensino Religioso" e docente no Programa de Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie. É docente-líder do grupo "Práxis Religiosa, Educação e Sociedade" e de "Religiosidade e saúde" junto ao CNPq. O foco de sua pesquisa é a inter-relação da teologia com a pedagogia no pensamento de João Amós Comenius. Atua nos seguintes temas correlatos: pedagogia e teologia, metodologia aplicada à teologia, extensão universitária, ética e cidadania e Filosofia. É escritor dos livros: "O conceito de teologia e pedagogia na Didática magna de Comenius" e "A inter-relação da teologia com a pedagogia no pensamento de Comenius", tem artigos publicados em livros e revistas especializadas em educação e religião. É editor responsável pela Revista de Ciências da Religião: História e Sociedade do Programa de Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie[1]. É escritor dos livros: "O conceito de teologia e pedagogia na didática magna de Comenius" e "A inter-relação da teologia com a pedagogia no pensamento de Comenius", tem artigos publicados em livros e revistas especializadas em educação e religião.
A leitura da obra “A inter-relação da teologia com a pedagogia no pensamento de Comenius”, constitui-se num grande crescimento do ponto de vista da aplicação do ensino, e da aprendizagem propriamente dita. No conceito comeniano de educação é fundamental ter como pressuposto a relação mútua da teologia com a pedagogia, visto que essas ciências constituem-se a base de seu pensamento. A obra está divida em cinco capítulos, mais prefácio, introdução e considerações finais
Na introdução de sua obra o Dr. Edson Lopes faz uma abordagem histórica, para em seguida apresentar as idéias de João Amós Comenius. O Dr. Edson fala sobre o prestimoso papel de João Amós Comenius no desenvolvimento, na sistematização da educação e do ensino como matéria científica. Ao mesmo tempo mostra a preocupação de Comenius em tornar a educação alcançável a toda esfera da sociedade independente de sexo e raça. A despeito dos escritos de Comenius marcarem o século XVII, observa-se muita precisão para com os seus dias, e ao mesmo tempo, grande contextualização no tocante a leitura que ele faz do homem como ser integral e ativo em seu contexto social.
O autor do livro nos mostra através de sua pesquisa, que Comenius sofreu influência da Escola Renascentista, que postula um homem apto a participar das atividades das instituições sociais dominantes, com ênfase para vida. Esta escola opunha-se ao estilo educacional escolástico que apenas tinha como preocupação a manutenção dogmática e um conhecimento teórico que distanciava o homem de um verdadeiro preparo para vida.
Preocupado com a democratização do ensino Lopes relembra que Comenius foi fortemente influenciado pela reforma. São citados como grandes influenciadores no pensamento de Comenius os utopistas pedagógicos: Campanella, Bacon, Andreae, Ratke. Grandes nomes que fazem parte do cenário da reforma protestante são citados como influenciadores de Comenius, a saber: John Huss, Savanarola, John Wycliff até chegar a Lutero. Faz parte desta galeria ainda: Calvino e outros grandes nomes da reforma que trabalharam postulando a universalização do ensino e da educação, e como essas ferramentas eram essências para o conhecimento da verdade.

CAPITULO 01 - AS INFLUÊNCIAS CULTURAIS QUE MARCARAM O PENSAMENTO DE COMENIUS
Nota-se que no primeiro capítulo o autor prepara o pano de fundo sobre a teologia e ciências diversas voltadas para o estudo do homem, para assim para tratar do legado de Comenius. O Prof. Edson Três fontes destaca: a renascença, os utopistas pedagógicos e a influência religiosa. Segundo ele, os conflitos devem ocupar o centro da experiência pedagógica emancipatória. Comenius teve importante contribuição e influência nos processos de formação, educação e pesquisa no período em que a sociedade ocidental passou do feudalismo para o modo de produção capitalista. Sua obra está ajustada ao seu tempo, dando respostas ao que o novo demandava.

CAPITULO 02 - O CONTEXTO HISTÓRICO E A PRODUÇÃO LITERÁRIA DE COMENIUS.
No segundo capítulo, o Dr. Edson retrata como fora a vida de Comenius, educação, formação e contribuição. O Contexto histórico e a produção literária de Comenius, o autor retrata os aspectos históricos dividindo o capítulo em partes: A Moravia no limiar do século XVIII, a proposta educacional dos Irmãos Morávios e a vida e a produção literária de Comenius. A obra de Comenius é um dos patrimônios mais importantes da história da pedagogia ocidental. Sua vida, sua história, sua produção de conhecimentos, suas obras se desenrolaram na Europa central, na Morávia, no Reino da Boêmia, mais tarde Tchecoslováquia, hoje República Tcheca e Eslováquia. Comenius nasceu em 28 de março de 1592, na cidade de Uherskí Brod, filho de moleiro, oriundo de Komna, da região eslava.
Vemos a apresentação de uma história marcada por tragédias (momento em que perde seus pais e irmãos, morte da primeira e segunda esposa bem como dos seus filhos, perseguição, Guerra dos Trintas anos, opressão ao seu povo, etc.), desde o início da carreira até o final de sua vida. Cada momento e situação da vida de Comenius serviram como inspiração na produção de seu legado, na estruturação de suas muitas obras.
Em toda sua trajetória, podemos observar sua ortopraxia quanto à educação, desde seu crescimento com os Morávios, sua formação nos estudos em Herbon, especialmente o convívio com seus professores Jonh Fischer e Johann H. Alsted, posteriormente em Heidelberg, e em toda sua trajetória como docente, sacerdote e reitor. Assim, a educação serviria ao seu fim supremo, o conhecimento de Deus. Ora, esse aspecto influenciaria Comenius, que prescreveria a Didática não puramente com objetivos pedagógicos, pois o pedagógico ali detalhado deve servir para aproximação de Deus, demonstrando-nos que, em sua concepção, a teologia e a pedagogia estariam intimamente entrelaçadas. (p.95).

CAPITULO 03 - OS PRESSUPOSTOS TEOLÓGICOS DE COMENIUS DA DIDÁTICA MAGNA
Segundo o autor do livro, muitos acontecimentos motivaram Comenius na produção de sua obra principal. O Professor Dr. Edson neste capítulo retrata: o texto bíblico como escrito sagrado, o Ser divino, a gênese de todas as coisas – uma apologia criacionista, a concepção antropológico-teológica – o homem como microcosmo, Soteriologia comeniana, os princípios morais propostos por Comenius, a piedade cristã na concepção de Comenius e os pressupostos escatológicos de Comenius
Ele cria que somente através da educação seu povo poderia reconstruir e passar por um processo de restauração. Somente a educação religiosa poderia reconduzir o homem há um estilo de vida estável, de paz na política e na vida social. Ao mesmo tempo, Comenius não consegue divorciar o interesse pedagógico do teológico, pois somente com a ação Divina, o homem conseguirá vencer suas angústias. Comenius espera que a Didática ajude o homem em três áreas especificas: 1) formação cultural; 2) bons costumes; 3) profunda piedade. (p. 136).
Lopes nos apresenta a preocupação de Comenius em ter como base de conforto o texto Bíblico, essa concepção pode ser observada na Didática Magna, a despeito da hermenêutica adota por ele no estudo texto Bíblico.

CAPITULO 04 - OS PRESSUPOSTOS PEDAGÓGICOS DE COMENIUS DA DIDÁTICA MAGNA
Neste capitulo o Dr. Edson se ocupa com papel essencial para estabelecer relação da teologia com a pedagogia. Dr. Edson dividiu em três sessões, a saber: o método comeniano, a organização escolar e a organização escolar pansófica.
Comenius condenou a forma didática utilizada nas escolas em sua época. Ele cria que uma reformulação deveria acontecer em toda estrutura, englobando especialmente as seguintes áreas: 1. Método de ensino - visando promover a preparação do indivíduo de forma adequada, criativa, agradável, sólida e alegre. 2. A organização escolar – “Para ele, a organização escolar deveria acompanhar o desenvolvimento físico do indivíduo em seus primeiros 24 anos de vida distribuídos em quatro estágios, de seis anos cada.” (pp.205,206). 3. A organização pansófica – Comenius postula que são necessárias no ambiente escolar todas as coisas no tocante a estrutura e organização estarem devidamente em dia, pois assim haverá condições do conhecimento fluir naturalmente. Aplicando as condições físicas do ambiente ao método adequado, as mentes terão mais condições de refletir sobre as informações que lhes foram impressas.

CAPITULO 05 - A INTER-RELAÇÃO DA TEOLOGIA COM A PEDAGOGIA NA DIDÁTICA MAGNA
Finalmente, o Dr. Edson discorre sob a temática que permeou todo o trabalho. Sendo este o quinto capítulo deste empreendimento científico, e por sua vez título desta obra. O Dr. Edson trabalhou todos os capítulos de sua obra apontando para este último, de maneira que as leituras dos capítulos iniciais tornam-se pré-requisito para compreensão clara deste. A proposta maior é a seguinte: só é possível compreender o conceito de educação de João Amós Comenius em sua memorável obra, a Didática Magna, se tivermos como pressuposto a inter-relação da teologia com a pedagogia. Isso se dá pelo fato de Comenius entender que a idéia central de sua obra é o tratamento com homem enquanto ser capaz de aprender, de criar e ter oportunidades. Contudo, Comenius não apresenta um estudo antropocêntrico de auto-suficiência, antes afirma que o homem de fato é a glória da criação de Deus, mas que é completamente dependente do grande Criador do universo. Pois algumas faculdades no homem somente são possíveis, porque o Criador imprimiu no mesmo, Sua imagem e semelhança, ainda que esta tenha sido desfigurada; mas o homem distingue-se de toda criação.
Uma vez que todo homem fora criado com esta predisposição eles tem o direito de serem educados, independentemente de sua raça, sexo e idade.
Assim é que Comenius não só declara que a educação é o meio mais eficaz para a cura da corrupção do gênero humano, como também procura demonstrar que ela somente cumprirá o objetivo de reconduzir o homem a Deus se estiver fundamentada nos princípios da verdadeira cultura, nos bons costumes e na piedade. (p.257).
O ápice desta educação é trazer o homem para uma vida de adoração e louvor ao único Deus, de maneira que seu “modus vivendi” seja de profunda rendição a Deus, e seus atos sejam de piedade, nisto consiste a inter-relação da teologia e a pedagogia.

CONCLUSÃO
Desta forma o Dr. Edson Pereira Lopes apresenta o desfecho de seu empreendimento laborioso.
Seguramente a obra em apreço é relevante para os dias atuais, e creio que a suma dos ensinamentos de Comenius, bem como sua aplicação, deveria ser de utilidade publica. Prof. Edson prestou um valioso serviço a educação reformada, a teologia reformada
Acredito que se faz necessário alguns cuidados especiais na leitura desta obra, pois dado a investigação profunda do autor, esta, apresenta uma vasta lista de citações, referencias e contextos que a faz densa.
É um material extramente pertinente, e deveria ocupar lugar nas salas e bibliotecas das academias, bem como ser matéria de discussão e pesquisa a todo estudante, especialmente àqueles que se dedicam ao trabalho, estudo e pesquisa das ciências humanas.

[1] Disponível no site http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4772775E6 – Acessado no dia12 de novembro de 2008, às 23.12 h.